EuropMED - Новости о красоте в Мире и Европе

Мы узнали у психолога, консультанта по изобилию Полины Аренс, что заставляет людей идти на такие кардинальные изменения своей внешности.

«Тело – это уникальный по своей функциональности инструмент, данный нам в безраздельное пользование. Мы можем заботиться о нем, любить его, развивать или же ненавидеть, издеваться над ним, причинять ему боль, морить голодом или же набивать некачественной едой, и это будет наш осознанный выбор. Современные технологии дают нам неограниченную возможность для „тюнинга“, осуществляя своеобразную мечту о могуществе через улучшение свойств тела. Вопрос о нормальности тех, кто идет на экстремальный тюнинг – эльфийские уши, змеиные языки и подкожные имплантанты рогов – весьма спорен и неоднозначен, граница между нормой и девиацией весьма условна. В нашем обществе существуют определенные стандарты красоты, и никого не удивляют операции по коррекции формы носа, увеличению губ и груди, так как эти манипуляции полностью вписываются в наше усредненное социальное представление о прекрасном. Очевидно, что попытки кардинально и нестандартно менять свою внешность происходят из-за искажения образа себя, из-за внутреннего несоответствия самосознания и внешней картинки. Нельзя сказать, что-то, что выходит за рамки принятых в нашем обществе стандартов, однозначно говорит о психических проблемах индивида. Невозможно оценить уровень нормальности того или иного человека, исходя из его подхода к телесным манипуляциям. Куда важнее то, что толкает его к радикальным экспериментам и какие именно архетипы своей личности индивид отражает через внешний тюнинг. Поиск глубинной гармонии со своим внутренним зеркалом лежит в пределах условный нормы, в то время как потребность в проявлении глубинной боли и комплексов во внешних признаках может говорить о деструктивных поведенческих мотивах».

Мы узнали у психолога, консультанта по изобилию Полины Аренс, что заставляет людей идти на такие кардинальные изменения своей внешности.

«Тело – это уникальный по своей функциональности инструмент, данный нам в безраздельное пользование. Мы можем заботиться о нем, любить его, развивать или же ненавидеть, издеваться над ним, причинять ему боль, морить голодом или же набивать некачественной едой, и это будет наш осознанный выбор. Современные технологии дают нам неограниченную возможность для „тюнинга“, осуществляя своеобразную мечту о могуществе через улучшение свойств тела. Вопрос о нормальности тех, кто идет на экстремальный тюнинг – эльфийские уши, змеиные языки и подкожные имплантанты рогов – весьма спорен и неоднозначен, граница между нормой и девиацией весьма условна. В нашем обществе существуют определенные стандарты красоты, и никого не удивляют операции по коррекции формы носа, увеличению губ и груди, так как эти манипуляции полностью вписываются в наше усредненное социальное представление о прекрасном. Очевидно, что попытки кардинально и нестандартно менять свою внешность происходят из-за искажения образа себя, из-за внутреннего несоответствия самосознания и внешней картинки. Нельзя сказать, что-то, что выходит за рамки принятых в нашем обществе стандартов, однозначно говорит о психических проблемах индивида. Невозможно оценить уровень нормальности того или иного человека, исходя из его подхода к телесным манипуляциям. Куда важнее то, что толкает его к радикальным экспериментам и какие именно архетипы своей личности индивид отражает через внешний тюнинг. Поиск глубинной гармонии со своим внутренним зеркалом лежит в пределах условный нормы, в то время как потребность в проявлении глубинной боли и комплексов во внешних признаках может говорить о деструктивных поведенческих мотивах».